[Thiền sư] Diêm Quan Tề An

Giới thiệu

Thiền sư Diêm Quan Tề An viện ở Hải Xương, Trấn Quốc Diêm Quan Hàng Châu, đời Đường, họ Lý, người quận Hải Môn, tỉnh Giang Tô.

Lúc sanh sư ra, hào quang chiếu sáng nhà. Lại có ông tăng dị vực nói rằng:

• Sứ giả dựng cờ vô thắng, xoay mặt trời Phật soi trở lại, đâu không phải người này?

Sư bèn nương thiền sư Vân Tông của bổn quận mà xuống tóc thọ giới cụ túc.

Sau nghe Đại Tịch hành hóa ở núi Cung Công, bèn chống gậy đến tham vấn. Vì sư có tướng lạ nên Mã Tổ vừa trông thấy là ưng ý coi trọng ngay, bèn cho vào hàng đệ tử, mật truyền Chánh pháp.

Sau khi Mã Tổ thị tịch, Diêm Quan sống ở nhiều nơi, cuối Năm Nguyên Hòa (khoảng 820), sư đến chùa Pháp lạc ở Tiêu Sơn Việt Châu (tỉnh Triết Giang), ngài Pháp Hân thỉnh sư làm Thủ Tọa, hóa đạo rất thịnh.

Sau, Sư đến trụ viện Hải Xương tại Diêm Quan Trấn Quốc ở Hàng Châu và vì vậy thời nhân gọi là hội Diêm Quan.

Sư được nhắc lại trong Công án 91 của Bích Nham Lục (Diêm Quan Tê Ngưu Phiến Tử)

🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️

Năm Hội Xương thứ 2, sư không bịnh, ngồi yên lặng mà qua đời. Vua Tuyên Tông sắc thụy Ngộ Không Thiền Sư. Lư Giản Cầu soạn bài minh ghi trên tháp của sư.

[X. Tống Cao Tăng Truyện Q.11; Tổ Đường Tập Q.15; Cảnh Đức Truyền Đăng Lục Q.7]

Ngữ lục

Tăng hỏi:

• Thế nào là bổn thân của Phật Tỳ Lô Xá Na?

Sư nói:

• Lấy cái tịnh bình bằng đồng đưa cho ta.

Tăng nhân bèn đem tịnh bình đến.

Sư nói:

• Hãy đem để lại vào chỗ cũ.

Tăng đem bình để lại chỗ cũ, rồi quay lại hỏi vấn đề hồi nảy.

Sư nói:

• Cổ Phật đã qua rồi mà.

🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️

Có tăng phụ trách giảng kinh đến tham vấn, sư hỏi:

• Tòa chủ giỏi sự nghiệp gì ?

Tăng đáp:

• Giảng kinh Hoa Nghiêm.

Sư hỏi:

• Trong kinh có bao nhiêu pháp giới ?

Tăng đáp:

• Nói rộng thì loại loại không cùng, còn nói sơ lược thì có bốn loại pháp giới.

Sư dựng đứng cây xơ quất lên nói:

• Cái này thuộc loại thứ mấy ?

Tòa chủ trầm ngâm suy nghĩ lời đối đáp, sư nói:

• Suy mà biết, nghĩ mà hiểu là kế sống của đám quỷ. Dưới ánh mặt trời quả nhiên cây đèn le lói không thể chiếu sáng được.

🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️

Tăng hỏi Đại Mai (Pháp Thường):

• Thế nào là chỉ ý Tổ sư từ Tây lại ? Đại Mai đáp:
• Tây lại không có chỉ ý gì cả.

Diêm Quan Tề An nghe được nói:

• Hai tử thi đều vào quan tài một thứ như nhau.

Huyền Diệu nói:

• Diêm Quan là Thiền sư thứ cừ.

🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️

Ngày nọ, sư nói với chúng rằng: Lấy hư không làm trống, núi Tu-di làm dùi, ai là người đánh được?

Mọi người không lời đối đáp.

Có người đem chuyện này nói với Nam Tuyền. Nam Tuyền nói: “Vương Lão Sư không chơi cái trống bể này”.

Về sau, Pháp Nhãn nói: “Vương Lão Sư không đánh trống bể”

‍🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️

Có tăng Pháp Không đến thỉnh vấn ý nghĩa trong kinh. Sư nhất nhất đáp lời, đoạn nói:

• Từ lúc Thiền sư đến đây, bần đạo đều không được làm chủ nhân.

Pháp Không nói:

• Thỉnh Hòa thượng làm chủ nhân thôi.

Sư nói:

• Hôm nay tối rồi, hãy về chỗ nghỉ mai lại.

Sáng hôm sau, sư bảo Sa-di mời Pháp Không đến. Pháp Không đến, sư nhìn sa-di nói:

• Ối, gã sa-di vô tích sự. Bảo đi mời thiền sư Pháp Không, lại mời kẻ gia nhân coi nhà thờ tự.

Pháp Không chẳng có lời đối đáp.

🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️

Khi Sư lâm bệnh, có viện chủ Pháp Hân đến tham yết, sư hỏi:

• Ông là ai ?

Pháp sư đáp:

• Pháp Hân.

Sư nói:

• Ta không biết ông.

Hân không lời đối đáp.

🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️

Công Án: Diêm Quan Tê Ngưu Phiến Tử: Diêm Quan Cây Quạt Tê Ngưu

Sư gọi thị giả:

• Đem cây quạt tê ngưu2 lại.

Thị giả đáp:

• Rách rồi.

Sư nói:

• Cây quạt đã rách, vậy thường con tê giác cho ta.

Tăng không đối đáp được.

Đầu Tử trả lời dùm thị giả nói:

• Con không ngại đem con tê lại cho sư, nhưng con e rằng nó chưa mọc đủ sừng.